جاءني أكرمته » ويقال فيها حرف وجود لوجود . وبعضهم يقول حرف وجوب لوجوب ، وزعم ابن السراج وتبعه الفارسي وتبعهما ابن جني وتبعهم جماعة أيضا أنها ظرف بمعنى حين ، وقال ابن مالك بمعنى إذ وهو حسن ، لأنها مختصة بالماضي بالإضافة إلى الجملة . ويكون جوابها فعلا ماضيا اتفاقا ، كقوله تعالى فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وجملة مقرونة بإذا الفجائية ، كقوله تعالى فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ . 3 - وتأتي حرف استثناء فتدخل على الجملة الاسمية ، كقوله تعالى : إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ وتدخل على الماضي لفظا لا معنى نحو : ( أنشدك اللّه لما فعلت ) أي ما أسألك إلا فعلك . [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 49 ] إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 49 ) الإعراب : ( إذ ) بدل من السابق في محلّ نصب ( يقول ) مضارع مرفوع ( المنافقون ) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو ( الواو ) عاطفة ( الذين ) موصول في محلّ رفع معطوف على الفاعل ( في قلوب ) جارّ ومجرور خبر مقدّم و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( مرض ) مبتدأ مؤخّر مرفوع ( غرّ ) فعل ماض ( ها ) للتنبيه ( أولاء ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم ، ( دين ) فاعل مرفوع و ( هم ) مضاف إليه ( الواو ) استئنافيّة ( من ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( يتوكّل ) مضارع مجزوم فعل الشرط ، والفاعل هو ( على اللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يتوكّل ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( عزيز ) خبر إنّ مرفوع ( حكيم ) خبر ثان مرفوع .